因為到京都的時候正值颱風過境，即便京都像台北一樣是盆地地形，炙熱的八月天仍感覺不到悶熱潮濕。今天預計離開京都，搭乘JR西日本奈良線到宇治，沒錯，就是世界聞名的抹茶之鄉，以及《源氏物語》中最後一個舞台，最後十帖又稱「宇治十帖」。
在關西的時間非常短，且沒有在宇治找民宿停留，所以僅能將必看的景點造訪一遍，望來日有幸重回宇治細心品嘗～
奈良線上的宇治就是目標囉！
宇治市觀光地圖。紅色線條是預計行走的路線！
抵達宇治前的車外田園風景，有點像台灣花東縱谷的感覺，令人心情放鬆許多。
JR奈良線像台鐵一樣有莒光號、普通車那樣有座位也有沒座位的，但只要有停就可以了，可以注意一下。
宇治駅－天氣有點微濕、略涼，而且環境相當安靜清閒，可以坐在月台吹風看電車馳行而過～
宇治駅外觀，小站，簡單而質樸。
出站看到的情景，當時不太懂看板的意思（好像有政治意味），回台灣之後查了才知道在日本許多地方都有這類牌子，意思是說二戰結束以後，蘇俄佔據北海道以北的領土，而日本民間要求其歸還（類似例子像是日韓間的竹島，最近很紅的釣魚台列嶼等），在此不做政治評論...
若是如此的話，之前看過新海誠的劇場版電影《雲の向こう～約束の場所》亦是以北海道為背景，日本和蘇俄間的武力角力為主題，有興趣的可以看看。
宇治街景，宇治因為擔負文學與抹茶的重大責任，整個城市在主要的路上都會看到和源氏物語有關的場景，或是抹茶製品的販賣店。但不會像淺草或是台灣的市場那樣熱鬧，大多是小店或是成立百年的老店。
古色古香販茶的傳統小店～（不過好像都沒什麼人......）
從外面看進去，內部是傳統茶室，和紙拉門、矮桌、榻榻米和木櫺窗，在裡面品茶體悟禪道的好地方～
甜食menu，不過今天要吃的是小竹推薦的另一間，伊藤久右衛門，後面照片就看的到鼎鼎大名的宇治金時囉！
繼續走下去又有賣抹茶和菓子的店，大多有加紅豆泥，看起來都好好吃且甜到蛀牙的樣子。這冰淇淋看板好可愛～
從宇治駅順著路可以走到平等院表參道，可能很多台灣人對平等院不熟悉，但平等院在日本的地位相當重要，現今列為世界文化遺產。
平等院的入口就在前面，但在進去之前呢，參道上面有一家賣抹茶的小店而且展示了抹茶用機器的研磨過程，就進去參觀一下。
把茶葉放到中間那個漏斗裡面，下面就是石臼，因為是機器所以會自己磨，然後初步的抹茶就出來了。所以那家店充滿很濃厚的抹茶味道。
我記得店員很熱情地讓我們試喝用抹茶泡的甜冷飲，那味道難以形容，在台灣沒喝過這種糖味，有點像是冷抹茶+冰糖+？（配方？）。但比例調得很好，甜而不膩、順喉不澀。
另外在平等院門前會看到一尊辻利右衛門的銅像，但他是誰呢？
辻利右衛門（1844-1928），在大政奉還之後，原先幕府向宇治購入的傳統不再，使宇治茶面臨重大危機。此時辻利右衛門創建「辻利一本店」，企圖振興宇治茶鄉。於是著手改良宇治茶葉，將原本用於「抹茶」的茶葉改良製作成「煎茶」中的最高等級「玉露」，並且發明「茶箱」，使得茶的運送可以保存更久，至今仍在使用當中。最重要的地方，在於辻利先生毫不保留地將技術公開，挽救宇治茶葉，也是對日本茶功不可沒的人物之一。在台中、板橋和台北似乎就有「辻利一本店」的分店，據說是正宗的宇治味道。
玉露為用低溫（40-60度）沖泡，高溫則會將澀味帶出，對茶有興趣的可以拜訪宇治市網站對茶種的簡單介紹：
http://www.city.uji.kyoto.jp/0000000053.html
接下來就準備進入平等院了！平等院目前已被列為世界遺產。
其實平等院並不大，而且建物相當老舊，有隨時會倒的感覺......有別於京都寺廟那般美輪美奐，不過這跟建築的工法有關，平等院可是很耐震的喔！
先看到的是貌似棚架的造景，不太清楚這是做什麼用的.......
接下來看到的就是重頭戲～鳳凰堂，下面就是鳳凰堂大特寫！但為什麼都沒有進去拍呢，因為進去是另外要付料金（參觀費）的！但也不能說日本人很會賺錢，因為越舊的古蹟維修費越貴，所以其中目的之一也是為了維修。若有去過清水寺的旅客，或許看過寺頂有用「葺」綁麻繩覆蓋，而維修那個「葺」同樣非常昂貴。
外觀真的非常老舊，不過也很古色古香，比較像中國唐風，而還沒有京都那種濃厚的日本和風。
進去呢，大概是聽裡面的住持講經，或者聽導覽解說佛像、雕飾、建築，鳳凰堂本身跟佛教有相當大關係。可以的話最好是能夠進去參觀，畢竟算是一期一會的場所。
不過平等院內有另設展覽館－鳳翔館，但裡面放的有些是仿製品，所以想看真品的人還是要走一遭鳳凰堂。
鳳凰堂被池水環繞，由宇治川引入，水光倒影很漂亮。
木造卡榫！這也是不得不佩服東方建築的地方了，以卡榫相接，不需釘子、水泥，但卻能這麼耐震，除技術之外，還跟木頭的材質有關，若是劣質木材在濕氣重的地方早就腐朽不堪。
鳳凰堂上的鳳凰。想補充個小知識... 鳳是雄性、凰為雌性。小鳳這名字是給男生用的，千萬別弄錯>_<。
後來有查平等院的歷史、建築資料：永承7年(1052)，藤原賴通 將其父 攝政 藤原道長的別莊「宇治殿」改建成寺院。當年，創建時的本堂在鳳凰堂北方，靠近宇治川側，供奉大日如來。翌年，建造阿彌陀堂（鳳凰堂）供奉阿彌陀如來，當時為了重現西方極樂淨土所造（阿彌陀如來居住於極樂世界）。阿彌陀如來面向東方，梁柱間特開一圓窗使站在堂外仍可看見阿彌陀如來，或有一說是站在宇治川東岸仍可參拜佛陀，代表佛居西方極樂淨土之意。供奉佛像的須彌壇以真珠母、金飾裝飾，牆壁以大量彩色顏料繪畫裝飾，天井也以文樣裝飾。樑上飾有52尊「擺弄舞姿的浮雕菩薩像」，另外本尊頂上垂吊精巧的鏤空雕天蓋。高度展現當時貴族想像中的極樂世界場景，但目前已褪色、凋落。鳳凰堂的名稱是直到江戶時代才出現。另外目前平等院上的鳳凰為複製品，真品已經被移往別處妥善保管。
10円、10000円上的平等院以及鳳凰（圖片摘自維基百科）
除了鳳凰堂外，還有一座「養林庵書院」和「鳳翔館」可以參觀。
路上發現一座看似很古老的大鐘...... 那麼，要對他做什麼呢？（敲擊／取消）
鳳翔館內部冷氣非常強，只是當天我去參觀的時候，剛好碰上一群中年大叔也來參觀，然後大叔就把身體擋住整個玻璃窗...並且高聲評論作品...但我只是想安靜地欣賞古蹟......
下圖是養林庵書院外觀。
書院是不能進去的，所以只能從外面綜觀。不過書院和走道有高低差，站著的高度就到書院的屋頂了，可以這麼近欣賞古建築屋瓦也是不錯的吧！
因為上學期有修過通識「東北亞藝術史概論」，所以還是要簡單介紹一下建築，不然就太對不起教授了QAQ。
上上圖中有提到日文的「入母屋造」，也就是中文所謂的「歇山頂」，又稱九脊頂（一正脊、四垂脊和四戧脊），乃為一種傳統中式屋頂樣式 。歇山頂可分為單檐和雙檐，在屋頂樣式中僅次於「廡殿頂」（天子或孔子廟堂可用）。在中國傳統建築中，屋頂樣式根據官位有嚴格限制，神獸、文樣等有一定的營造工法，之後傳至韓國、日本。另外還有像是「懸山頂」、「硬山頂」等屋頂構造，有興趣可參考維基百科，可以順便記一下日文對應名稱。若日後重訪日本，看到神社、寺廟、御所，看到案內中介紹屋頂就能有多一番的了解。
圖片截錄自維基百科：http://zh.wikipedia.org/wiki/歇山頂
另外稍微介紹一下瓦片，在脊的終點處，有一鬼面，稱做「鬼瓦」，通常有除災、避邪之效，在中式建築可能少見，但在日本建築中非常多見，有時看到鬼面還會嚇一跳呢！
而在屋簷前端，有圓柱形的瓦片，稱作「瓦當」，瓦當上面會刻飾著文樣，菊紋、饕餮紋、鬼面紋、巴紋（鬼太鼓、寫輪眼上面的紋樣，勾玉）等都有，在上圖中看起來像是十六辦菊紋。文樣在日本中常在家徽、寺徽、商徽中出現（像水戶黃門把他的文樣拿出來大家就準備下跪吧...），德川家是三葉葵紋，根據不同的植物、動物、幾何形狀，所代表的意義不同，有些是祈求健康、權力，或者跟家族淵源、歷史事件有關。
家紋可參照維基：http://zh.wikipedia.org/wiki/家紋
繼續往前走，可看到平等院南門，很明顯地瓦當紋樣就是巴紋。
還有一個13世紀鐮倉時代的石塔，到處都是古蹟。
雖然平等院不像金閣寺、東大寺那樣大氣，且坐落於宇治市，感覺就像是被遺忘的淨土一般。或許平等院看起來像日式庭園，但又多了一份仙境之感；說是寺院，又多了世俗的幻想因素，或許其中夾雜著人類在世俗中對極樂世界的憧憬，並且將之具現化，才有平等院的誕生。
之後收穫滿滿地走出了平等院，繼續往下一個目標前進～（待續）
北方領土かえる日平和の日：http://blog.goo.ne.jp/nnasahi/e/34abd167f176266f3077f741dfc4e151
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